Colegio Español de Nuestra Señora del Pilar y Santiago Apóstol

COLEGIO ESPAÑOL DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR Y SANTIAGO APÓSTOL
Una institución educativa que tenga como fin llevar las almas para el Cielo educándolas en lo mejor de la tradición hispánica (click aquí para versión en español o aquí para versión en inglés)

domingo, 25 de noviembre de 2018

El Romanticismo como problema: resistencia a la revolución o funcional a ella?



Gracias a la gentileza de la Biblioteca Popular Derly Rodríguez Calderón se desarrolló ayer 22 de noviembre, la segunda clase presencial del Curso sobre el Romanticismo. En ella se trató especialmente la cuestión acerca de: ¿Por qué si el Romanticismo nace como reacción contra el racionalismo, el neoclasicismo y la ilustración sin embargo hay obras representativas de este movimiento que exaltan los ideales revolucionarios? (Por ejemplo la "Libertad guiando a su pueblo" del pintor Eugene Delacroix). Entonces el romanticismo ¿fue un movimiento de resistencia a la revolución o fue parte de ella? ¿O en qué medida fue una cosa o la otra?


Compartimos aquí la grabación casera de la clase del día 22/11, click
aquí 
También los materiales audiovisuales empleados en la clase:

https://www.youtube.com/watch?v=TuNX5eEy1TY (Romanticismo: momento de transición)


https://www.youtube.com/watch?v=hOotta8MxKA (Romanticismo música y pintura - Idea de la muerte)

https://www.youtube.com/watch?v=_7NsvxOhkXo (Romanticismo en Argentina)

https://www.youtube.com/watch?v=QZbmBkCgI1o (Romanticismo antirrosista)

https://www.youtube.com/watch?v=RutK5MH-DgA&list=PLUCdY6pSeXFmnCAAtIP2EkpoMxxfZFgrm (Romanticismo rosista)
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Material para repaso de la Clase del 15 de noviembre Características generales del Romanticismo Temas desarrollados en clase del 15/11

miércoles, 21 de noviembre de 2018

Curso Taller: El Romanticismo

Para aquellos que estén aún interesados en el Curso sobre El Romanticismo y no hayan podido leer la Bibliografía o asistir a la primera clase les cuento que aún están a tiempo de incorporarse mañana jueves 22 de noviembre de 17 a 18:30 en la Biblioteca Derly Calderón (Escuela Iaccarini).

En la clase pasada desarrollamos el tema de las Características generales del movimiento romántico y cómo esas características pueden observarse en la literatura, en la música, en las artes visuales y en la historia.

Hemos considerado que el Romanticismo puede entenderse como un problema pues tiene orígenes y expresiones que lo convierten en un movimiento sumamente interesante y al mismo tiempo contradictorio.

Pudimos observar que nace como reacción contra el racionalismo neoclásico, contra la ilustración y en cierto modo contra los ideales filosófico-políticos que se vieron plasmados en la Revolución Francesa. En este sentido pudimos advertir que hay en el romanticismo un movimiento similar al que se produjo en el barroco, que rechazaba la regularidad racional del renacimiento en pos de una mayor libertad expresiva, dando sitio a otros aspectos del hombre, sus pasiones, sus costumbres y no única y primordialmente la razón que imita al arte clásico. De modo similar el romanticismo se opondrá al neoclasicismo y la ilustración que volvieron a imponer el primado absoluto de la razón humana por encima de otros ámbitos y aspectos de la espiritualidad: como el sentido de la trascendencia, las pasiones, las virtudes morales, las costumbres, la meditación en las profundidades del espíritu. De igual modo que en el hombre individual el romanticismo reclamará un lugar para el ethos nacional, aquello que caracteriza y une a cada nación. Eso que el romanticismo llamó el alma nacional.

Podría decirse entonces que, en este sentido, el romanticismo fue un movimiento generado por una resistencia a la revolución y por la persistencia de ciertos valores atacados en su esencia por la revolución. Es esta la razón por la cual el romanticismo histórico alemán por ejemplo rescató del olvido 1000 años de la historia alemana, toda la época que había sido despectivamente llamada por el renacimiento: "Edad Media" o edad "gótica", como sinónimo de una época marcada por el salvajismo de los "bárbaros" o "godos" que era mejor olvidar. De igual modo, la arquitectura inglesa, francesa, alemana recupera para el arte las formas olvidadas de la época gótica; como la literatura recobra muchos relatos, cuentos, leyendas medievales que habían caído en desuso dándoles nueva vida; o poniéndoles música como en el caso de Wagner. También las artes visuales encuentran gozo en la recreación de las bellezas naturales, en la expresión de la soledad que permite sacar lo que está muy adentro de las entrañas igual que se había desentrañado tanta historia perdida y olvidada.

Sin embargo, como veremos mañana no todo el romanticismo tuvo esa tendencia respetuosa y reverencial hacia el pasado y así se dio un romanticismo que consistió en una yuxtaposición entre el progresismo iluminista y el romanticismo tradicional, anti-racionalista, espiritualista y contrario al empirismo progresista.

Por esto el Movimiento Romántico puede abordarse como un problema conceptual ya que vemos tendencias contrapuestas como las resistencias al liberalismo y la continuidad tradicional junto al liberalismo ilustrado y racionalista que pretende hacer un mundo según los modelos racionales creados por el hombre.

El que quiera sumarse están abiertas las puertas a este taller donde trataremos de encontrar respuesta a esta incógnita que nos presenta el movimiento Romántico. Para finalizar, y a modo de ejemplo para irlo meditando: hemos visto que el Romanticismo nace oponiéndose al racionalismo neoclásico e ilustrado que plasma sus ideales en la Revolución Francesa. Sin embargo, una de las obras más notables y famosas del romanticismo francés es el óleo sobre lienzo de Eugene Delacroix, que se encuentra en el Museo del Louvre:  La libertad guiando al pueblo































El 28 de julio de 1830 los revolucionarios liberales franceses derrocaban al rey Carlos X y provocaban la coronación de Luis Felipe de Orleans, el llamado Rey Burgués. Este episodio será el protagonista del cuadro más famoso de Delacroix, la Libertad guiando al pueblo, obra con cierta dosis de alegoría que recoge un hecho contemporáneo. La mujer que representa a la Libertad aparece con el torso desnudo, porta en su mano derecha la bandera tricolor y en la izquierda un rifle. Le acompañan miembros de las diferentes clases sociales - un obrero con una espada, un burgués con sombrero de copa portando una escopeta, un adolescente con dos pistolas, etc. - para manifestar que en el proceso revolucionario ha existido amplia participación. A los pies de la Libertad, un moribundo la mira fijamente para señalar que ha merecido la pena luchar. Con esta obra, Delacroix pone de manifiesto su ideología y su faceta de pintor de su tiempo. La composición se inscribe en una pirámide cuya base son los cadáveres que han caído en la lucha contra la tiranía, cadáveres iluminados para acentuar su importancia. La vorágine de la batalla se manifiesta en la polvareda que difumina los contornos e impide contemplar con claridad el grupo de figuras que se sitúa tras la Libertad. Los escorzos y el movimiento de la imagen vuelven a recordar el Barroco.

Datos principales



Fecha 
1830

Material 


Dimensiones 
260 x 325 cm.


domingo, 11 de noviembre de 2018

Curso: El Romanticismo en el arte, la historia y la literatura

Curso: El Romanticismo en el Arte, la Historia y las Letras



Selección de textos

Compartimos una selección de textos breves y sencillos como para tener algunos conocimientos como punto de partida. Los mismos han sido extraídos de la siguiente bibliografía:

Fragmentos de Obras Generales
Raiter, B. y Rizzi, A. Una historia para pensar Moderna y Contemporánea, Buenos Aires, Kapelusz, 2010.
Picolini, P. y otros. Historia, la época moderna en Europa y América, Buenos Aires, Estrada, 2010.
Mas, J. y otros. Literatura española, Buenos Aires, Santillana, 1992.
Burucúa, J. E. y otros. Historia moderna; Europa y América (1450-1850), Buenos Aires, Tinta Fresca, 2010.
Fernández de Yácubsohn, M. Literatura española e hispanoamericana, Buenos Aires, Kapelusz, 1979.
Cassani, J. y Pérez Amuchástegui, A.J. Del epos a la historia científica; una visión de la historiografía a través del método, Buenos Aires, Nova, 1961.

Obras literarias
Conrad, J. El alma del guerrero
Echeverría, E. El matadero

Acceso a Carpeta de textos

Lugar de realización: Biblioteca Derly Rodríguez Calderón (Esc. Iaccarini, Tiraso 300)
Fechas clases teóricas: 15, 22 y 29 de noviembre
Horario: 17 a 18:30 h.
Fechas talleres de lectura y tutoría: 15, 22 y 29 de noviembre
Horario: 10 a 12:30 h
Responsable: Dra. Prof. Andrea Greco de Álvarez
Modalidad: Taller
Organiza: Instituto de Cultura Hispánica de San Rafael
CONTACTO E INSCRIPCIONES: ichsanrafael@gmail.com, 2604400222

El curso será guiado por medio de clases teóricas que se realizarán en la Biblioteca en los horarios de jueves por la tarde (15, 22 y 29 de noviembre) por la Dra. Prof. Andrea Greco de Álvarez
Certificará 12 h porque está planteado con modalidad taller por lo tanto ANTES de cada clase los cursantes deben realizar las lecturas que se indicarán. 
Para ello se ha dispuesto un horario de lecturas los jueves de 10:30 a 12. En la Biblioteca estará el material de lectura seleccionado, aunque también se enviarán los títulos a los inscriptos. 
No obstante, quien por algún motivo no pueda realizar las lecturas en ese horario podrá hacerlo en otro horario en la biblioteca (lunes a viernes de 8 a 12 y de 14 a 18) o incluso en otro lugar. 
Lo importante es que asistan a cada clase con las lecturas previas realizadas. De este modo se optimizará el tiempo de trabajo en clase, se podrá debatir y aclarar dudas en las presenciales. 
El curso se completará con la redacción de un texto que será evaluado. 
La certificación será de 12 h con evaluación otorgada por el Instituto de Cultura Hispánica. 
Arancel: $100 (se hace una atención a los socios de la Biblioteca o nuevos socios cobrándoles $80, en vez de $100 - el valor de la cuota societaria es $30)


https://disenopatrimonialperiodistico.blogspot.com/p/curso-el-romanticismo-en-el-arte-la.html


martes, 11 de septiembre de 2018

En el día del maestro: homenaje a los verdaderos maestros, los que nos enseñaron la verdadera lengua y no el "disparate inclusivo"

Como ustedes saben uno de los objetivos principales del ICH es celebrar la lengua española que nos hermana con tantos pueblos de la mitad del orbe.
 maestros y profesores que son los que nos enseñaron a emplear las máximas posibilidades de este rico idioma español que nos une. Para ellos vaya pues este homenaje al poner de manifiesto el "disparate" y la "animalada" del uso de un "lenguaje inclusivo" que lejos de incluir nos separa.


El "lenguaje inclusivo" nos divide, nos incomunica entre nosotros y con la mitad del mundo de habla hispana.
Hacer click aquí: Lenguaje inclusivo y disparatado, nota del Diario La Prensa

jueves, 12 de julio de 2018

Actividades por los 50 años del ICH: Fortalecer la identidad

Fortalecer la identidad Hispano Criolla...
Bajo este nombre se realizarán diferentes actividades que integran los festejos por los 50 años del ICH.
Para poder ver dichas iniciativas explicadas de modo interactivo, invitamos a visitar la siguiente presentación prezi:

http://prezi.com/w53ch-ltwltt/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share

miércoles, 11 de julio de 2018

Nuevo Blog amigo

Con alegría recibimos la noticia de la publicación de un nuevo Blog que tiene por finalidad hacer conocer el patrimonio periodístico de nuestra región, el diseño editorial de aquellas esforzadas primeras publicaciones, sus características principales, su finalidad y objetivos.
Una buena iniciativa que apoyamos para crecer en el conocimiento de nuestro pasado, de nuestras letras, de nuestra cultura fundacional.
El Blog se llama: PERIÓDICOS: DISEÑO EDITORIAL Y PATRIMONIO CULTURAL CUYANO

Declara "En este Blog tenemos por fin hacer conocer a nuestros primeros periódicos cuyanos, 32 colecciones que pudimos recuperar con motivo de nuestra tesis doctoral: Periodismo Cuyano (1820-1852)... Periódicos desconocidos porque estaban dispersos o fuera del país: en Río de Janeiro, Santiago de Chile, Buenos Aires y La Plata, de Mendoza, San Juan y San Luis".

El ingreso se hace en esta dirección, donde también es posible suscribirse, https://disenopatrimonialperiodistico.blogspot.com/

Hay imágenes, textos breves, videos, líneas de tiempo, promoción de otros sitios dedicados a los mismos temas. En fin un material de interés para quienes etán preocupados por los estudios culturales, y el patrimonio de nuestra región.

martes, 10 de julio de 2018

50 años del Instituto de Cultura Hispánica de San Rafael

La Señora Hortencia Bustos de Vázquez, la fundadora del ICH San Rafael hace 50 años se destacó por la gran huella cultural que dejó en nuestra ciudad. Por eso fue nombrada ciudadana ilustre de San Rafael en 1991, recibió también el "Lazo de Dama de Isabel La Católica", y fue nombrada Presidente del Círculo Cultural Hispanoamericano. Sin dudas fue una mujer que con su impronta hizo posible la existencia de nuestro Instituto y otras obras culturales sanrafaelinas.
Nació en Flores, Buenos Aires, en 1908. Cursó estudios primarios y secundarios en la Escuela Normal Nacional de San Rafael, egresando en 1927 con la primera promoción. Inicia su labor docente en la escuela Manuel A. Sáez y continúa luego en la escuela 25 de Mayo. Se recibe de Profesora de Piano en 1933 con la Profesora Irene S. Orlandi. Estudia Pintura con maestros como Juan C. Castagnino y Zegismund Koztowki y perfeccionamiento en museos de España, Italia y Francia. Desde su primera exposición en la Galería Lumier comienza su trabajo de propulsora y organizadora de cursos de pintura. En 1954, fundó la Academia de Dibujo y Pintura de San Rafael, dirigida por el profesor Omar Reina. Durante estos años realiza constantes exposiciones en el Museo de Bellas Artes, Círculo Médico, Escuela Normal de San Rafael, en el Instituto Cuyano de cultura Hispánica, Salón Goya Mendoza. Recibe la Medalla de Oro del Salón Primavera del Museo de Bellas Artes en 1960. Se destacó también en su tesón por la cultura musical. Cede su piano a la Asociación Filarmónica posibilitando presentaciones como las del Maestro Malcuzinsky. Durante quince años dirige la Casa de la Cultura de Elena y Fausto Burgos (1959-1973). Funda y dirige el Instituto de Cultura Hispánica de San Rafael, por cuyo mérito, 22 años después, recibe el “Lazo de Dama de Isabel la Católica”, de manos del Rey de España, en reconocimiento a su labor hispánica y por la difusión y defensa de sus valores. Crea y dirige el grupo plástico juvenil “La Paleta” en 1961. Posteriormente crea el grupo plástico “El Altillo” en 1965 y el grupo literario “La Pluma”; de donde surgieron destacadas figuras internacionales. Se desempeña como Directora de Bellas Artes desde 1967 hasta 1982 y luego, durante tres años dirigió los destinos de la Biblioteca Mariano Moreno. Por su intermedio la Biblioteca logra incrementar su caudal bibliográfico con donaciones desde Madrid, de la Embajada de España; de la Universidad Nacional de Cuyo y otras. Fue elegida la Mujer del Año en 1972, por el Diario El Comercio. Es nombrada Presidente del Círculo Cultural Hispanoamericano en 1973, cargo que desempeña hasta 1976. Ha realizado donaciones de sus obras con generosa asiduidad a las pinacotecas de distintas instituciones: escuelas, Hospital Español, Cruz Roja, Casa del Maestro, etc., y prestigio también colecciones particulares. Su paso por San Rafael será recordado como pionera de la cultura, en especial las bellas artes, a las que impulsó con lo mejor de su espíritu creativo, con su capacidad organizadora y su completa e incondicional dedicación.

miércoles, 27 de junio de 2018

Revista de la Sociedad Boliviana de Estudios Clásicos

La revista lleva por nombre Classica Boliviana y ya va por su número VIII. Invitamos a leer una revista académica caracterizada por su prestigio y seriedad científica. Se puede leer on line aquí: